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Renaissance-Malerei

Bildnis einer Dame (wohl Elisabeth von Brandenburg-Ansbach)

Bildnis einer Dame (wohl Elisabeth von Brandenburg-Ansbach)

Eine reich geschmückte Dame, Perlen am Hals und Goldstickereien, hebt sich von einem grauen Grund ab, auf dem ihr Schatten zu erahnen ist. Lucas Cranach d. J. hält hier um 1565 das Bild einer Adligen des Reichs fest — vielleicht eine Markgräfin von Brandenburg. Das Gesicht ist zurückhaltend; es ist der Stoff, der spricht und den Rang verkündet.

Was man sehen sollte

Die Dame erscheint als Halbfigur vor einfarbig grauem Grund. Ihr prächtiges, besticktes und mit Gold gehöhtes Kleid ist mit Schmuck bedeckt: Perlenreihen, Ketten, Anhänger. Die ebenfalls kostbare Haube umrahmt ein ruhiges, glattes Gesicht. Ein bemerkenswertes Detail: Ein dezenter Schatten wirft sich hinter ihr auf den Grund und verleiht der Figur eine in Werkstattbildnissen seltene körperliche Dichte. Achten Sie auf die Sorgfalt, mit der Cranach d. J. jede Perle und jeden Goldfaden wiedergibt: Dort bündelt sich die Mühe des Malers und die Botschaft des Bildes.

Geschichte

Das Bild ist ein Werk von Lucas Cranach d. J. (1515-1586), der die Wittenberger Familienwerkstatt nach dem Tod des Vaters leitete. Um 1565 datiert, gehört es zu den bayerischen Sammlungen und wird in der Alten Pinakothek München bewahrt (Inventar 13112). Die Identität des Modells ist nicht gesichert: Die Überlieferung erkennt darin eine Elisabeth aus dem Haus Brandenburg-Ansbach, manche Quellen nennen Elisabeth von Brandenburg-Küstrin, die Gemahlin des Markgrafen Georg Friedrich. Aus Vorsicht behält das Museum den neutralen Titel „Bildnis einer Dame" bei.

Symbole und Geheimnisse

Im Hofbildnis ist der Schmuck eine Rede. Die Perlen symbolisieren Reinheit und Tugend; Gold und Stickereien Reichtum und Rang; die Zurückhaltung des Gesichts die von einer großen Dame erwartete Selbstbeherrschung. Solche weiblichen Bildnisse dienten oft als Gegenstücke zu denen der Gatten und zirkulierten als Werkzeuge des Bündnisses zwischen Fürstenhäusern. Der Schlagschatten, ein bei Cranach ungewöhnliches naturalistisches Verfahren, verblüfft: Er bricht mit der Konvention des neutralen Grundes, um eine wirkliche, fast greifbare Präsenz anzudeuten. Die Unsicherheit über den Namen erinnert daran, wie viele Frauen der Macht ihre Identität hinter ihrer Repräsentationsfunktion verschwinden sahen.

Warum dieses Werk zählt

Dieses Bildnis beleuchtet das Funktionieren der höfischen Gesellschaft des Reichs im 16. Jahrhundert, in der das Bild der dynastischen Politik diente. Es veranschaulicht die Kontinuität der Cranach-Werkstatt über zwei Generationen und das Fortbestehen einer wirksamen Bildnisformel, die in ganz protestantischen Deutschland verbreitet war. In München bewahrt, bereichert es das Panorama der altdeutschen Malerei, das die Alte Pinakothek versammelt, und lädt zum Nachdenken über den Platz adliger Frauen im visuellen Gedächtnis der Renaissance ein.

Im Rundgang lädt dieses Bildnis dazu ein, über das Gedächtnis mächtiger Frauen nachzudenken, die in den Inventaren oft auf ein bloßes „Bildnis einer Dame" reduziert sind. Der Verlust des Namens löscht nicht die Funktion: Solche Bildnisse zirkulierten zwischen den Höfen als Unterpfand des Bündnisses und Zeugen der Abstammung. Man schätze die Virtuosität Cranachs d. J. in der Wiedergabe der Stoffe und des Schmucks, eine wahre Könnerprobe, sowie das seltene Detail des Schlagschattens, der mit der Konvention des neutralen Grundes bricht. Verglichen mit den männlichen Bildnissen derselben Hand offenbart dieses Frauengesicht die eigenen Codes der Darstellung großer Damen: Zurückhaltung der Haltung, Luxus der Kleidung, majestätische Unbeweglichkeit. So ergänzt das Werk in der Alten Pinakothek das Panorama des Hofbildnisses im Reich.

Man verweile noch bei der Behandlung der Materialien: die Goldstickerei des Mieders, die Reflexe der Perlen, die Dichte des Samts, mit der Geduld eines Goldschmieds wiedergegeben. Dieser gemalte Luxus ist nicht reine Eitelkeit; er bezeugt das Können der Textilwerkstätten des Reichs und die Rolle der Kleidung als wichtiges soziales Zeichen. Vor diesem Bildnis ermisst der Besucher, wie sehr es in der Renaissance ein ebenso politischer wie intimer Akt war, sich darstellen zu lassen, bestimmt, weit über das Leben des Modells hinaus zu dauern.

Siehe auch