Warum ist St. Marien in Pirna eine der vollständigsten Renaissancekirchen Sachsens? Weil diese spätgotische Halle, von 1502 bis 1546 erbaut, gleich nach Vollendung ihres Gewölbes eine Ausmalung von 1546 erhielt und dann einen großen Sandsteinaltar von 1609-1612: Bau und Ausstattung erzählen in einem Zug den Übergang von der Gotik zur Renaissance.
Was zu sehen ist
Das Gewölbe ist die Überraschung: ein spätgotisches Rippennetz, doch bedeckt von Malereien um 1546, wohl von mehreren Händen, die biblische Erzählungen mit lateinischen Inschriften entfalten, möglicherweise nach Luthers Wittenberger Bibel (1532). Der Blick senkt sich dann zum Hochaltar, einem Renaissance-Sandsteinwerk, von 1609 bis 1612 von den Brüdern Michael und David Schwenke gemeißelt: Szenen des Alten und Neuen Testaments um die zentrale Auferstehung geordnet. Die Kanzel, mit Reliefs, die dem Freiberger Bildhauer Franz Maidburg um 1520 zugeschrieben werden, erhielt 1576 einen Schalldeckel von Christoph Kramer. Das Taufbecken von 1561, dessen ursprünglicher Fuß sechsundzwanzig Kinderfiguren trägt, wird ebenfalls Kramer zugeschrieben. Das Ganze — Gewölbe, Altar, Kanzel, Taufe — macht Pirna zu einem seltenen Fall: nicht ein einzelnes isoliertes Renaissancewerk, sondern ein fast vollständig im Geschmack des 16. und frühen 17. Jahrhunderts ausgestattetes Inneres.
Geschichte
Der Bau der 65 Meter langen Halle zog sich von 1502 bis 1546 unter drei aufeinanderfolgenden Werkmeistern hin: Peter Ulrich für die Westteile, Markus Ribisch für den Osten, Wolf Blechschmidt für die Vollendung der Gewölbe. Dieser Bau fällt genau mit der Reformation zusammen: katholisch begonnen, vollendet er sich in einer protestantisch gewordenen Stadt, was die Ausmalung von 1546, ganz von Luthers Bibel durchdrungen, und das auf die Predigt hin gedachte Programm von Altar und Kanzel erklärt. Pirna, aktiver Elbhafen oberhalb von Dresden, hatte die Mittel für diese Aufträge und konnte sich im frühen 17. Jahrhundert den monumentalen Altar der Schwenke leisten, angesehener Bildhauer der Region. Für den Atlas gilt St. Marien als seltenes Beispiel eines Baus, in dem sich die Renaissance nicht auf ein Epitaph oder ein isoliertes Retabel beschränkt, sondern den ganzen Raum erfasst, vom Gewölbe bis zum Mobiliar, über mehr als ein halbes Jahrhundert.