Église Sainte-Marie de Pirna

Église Sainte-Marie de Pirna

Pourquoi Sainte-Marie de Pirna est-elle l'une des églises Renaissance les plus complètes de Saxe ? Parce que cette halle du gothique tardif, bâtie de 1502 à 1546, a reçu dès l'achèvement de sa voûte un décor peint de 1546, puis un grand autel de grès de 1609-1612 : l'édifice et son ameublement racontent, d'un même mouvement, le passage du gothique à la Renaissance.

Ce qu'il faut voir

La voûte est la surprise : un réseau de nervures du gothique tardif, mais couvert de peintures exécutées vers 1546, vraisemblablement par plusieurs mains, qui déroulent des récits bibliques accompagnés d'inscriptions latines, possiblement d'après la Bible de Wittenberg de Luther (1532). Le regard descend ensuite vers le maître-autel, œuvre Renaissance de grès sculptée de 1609 à 1612 par les frères Michael et David Schwenke : scènes de l'Ancien et du Nouveau Testament ordonnées autour de la Résurrection centrale. La chaire, avec des reliefs attribués au sculpteur de Freiberg Franz Maidburg vers 1520, reçut en 1576 un abat-voix de Christoph Kramer. Les fonts baptismaux de 1561, dont le pied d'origine porte vingt-six figures d'enfants, sont également attribués à Kramer. L'ensemble — voûte, autel, chaire, fonts — fait de Pirna un cas rare : non une seule œuvre Renaissance isolée, mais un intérieur presque entièrement meublé dans le goût du XVIe et du début du XVIIe siècle.

Histoire

La construction de la halle, longue de 65 mètres, s'étala de 1502 à 1546 sous trois maîtres d'œuvre successifs : Peter Ulrich pour les parties occidentales, Markus Ribisch pour l'est, Wolf Blechschmidt pour l'achèvement des voûtes. Ce chantier coïncide exactement avec la Réforme : commencé catholique, il s'achève dans une ville devenue protestante, ce qui explique le décor peint de 1546, tout imprégné de la Bible de Luther, et le programme de l'autel et de la chaire, pensés pour la prédication. Pirna, port actif sur l'Elbe en amont de Dresde, avait les moyens de ces commandes et put, au début du XVIIe siècle, s'offrir l'autel monumental des Schwenke, sculpteurs réputés de la région. Pour l'atlas, Sainte-Marie vaut comme un rare exemple d'édifice où la Renaissance ne se réduit pas à une épitaphe ou à un retable isolé, mais investit l'ensemble de l'espace, de la voûte au mobilier, sur plus d'un demi-siècle.

La construction de la halle, longue de 65 mètres, s'étala de 1502 à 1546 sous trois maîtres d'œuvre successifs : Peter Ulrich pour les parties occidentales, Markus Ribisch pour l'est, Wolf Blechschmidt pour l'achèvement des voûtes. Ce chantier coïncide exactement avec la Réforme : commencé catholique, il s'achève dans une ville devenue protestante, ce qui explique le décor peint de 1546, tout imprégné de la Bible de Luther, et le programme de l'autel et de la chaire, pensés pour la prédication. Pirna, port actif sur l'Elbe en amont de Dresde, avait les moyens de ces commandes et put, au début du XVIIe siècle, s'offrir l'autel monumental des Schwenke, sculpteurs réputés de la région. Pour l'atlas, Sainte-Marie vaut comme un rare exemple d'édifice où la Renaissance ne se réduit pas à une épitaphe ou à un retable isolé, mais investit l'ensemble de l'espace, de la voûte au mobilier, sur plus d'un demi-siècle.