Worin besteht der Renaissanceanteil der kleinen Kirche von Grimme bei Zerbst? Der Bau ist eine romanische Feldsteinkirche, um 1178 errichtet, doch die Wand ihres Chors bewahrt zwei auf 1587 und 1609 datierte Grabplatten: bescheiden, doch real, ist es diese Schicht um die Wende des 16. Jahrhunderts, die das Dorf in die Periode einschreibt.
Was zu sehen ist
Die Kirche ist ein schönes Beispiel der ländlichen romanischen Architektur der Region: ein westlicher Querdachturm, ein Langhaus, ein eingezogener Chor und eine halbrunde Apsis, alles aus sorgfältig geschichteten Feldsteinquadern. Die Renaissanceschicht beschränkt sich auf zwei kleine Platten, einst im Boden verlegt und heute in die Südwand des Chors eingelassen, mit den Jahreszahlen 1587 und 1609. Es sind Grabdenkmäler des späten 16. und frühen 17. Jahrhunderts, Zeugen dafür, wie eine Dorfgemeinschaft ihre Toten im Geschmack der Zeit ehrte. Apsismalereien, bei den Restaurierungen von 1933-1936 teils freigelegt, zeigen die Evangelisten und das Jüngste Gericht, gehören aber anderen Epochen an; das Innenmobiliar (Bänke, Kanzel mit gedrehten Säulen) ist im Wesentlichen barock, bei den Arbeiten von 1705-1720 hinzugefügt. Der Besucher unterscheide also die Renaissanceschicht, in den beiden datierten Platten gebündelt, von den mittelalterlichen und barocken Schichten, die sie rahmen.
Geschichte
Grimme, heute Ortsteil von Zerbst, besitzt eine der zahlreichen romanischen Feldsteinkirchen, die Anhalt und den Fläming übersäen, um 1178 erbaut. Die Pfarrei folgte dem Fürstentum Anhalt im 16. Jahrhundert in die Reformation. Die Grabplatten von 1587 und 1609 entsprechen dieser protestantischen Zeit, in der sich die Dorffamilien in der Kirche bestatten und ihr Grab mit einem gravierten Stein kennzeichnen ließen. Die sichtbarste Umgestaltung kam später, von 1705 bis 1720, mit der Erneuerung des Daches und der barocken Ausstattung. Für den Atlas ist St. Johannis in Grimme ein kleiner, doch ehrlicher Markstein: Man darf seinen Renaissanceanteil nicht übertreiben, der in zwei Platten liegt, doch diese datierten Denkmäler genügen, um das Dorf in die Grabgeographie des ausgehenden 16. Jahrhunderts einzuschreiben und daran zu erinnern, dass die Reformation und ihre Kunst bis in die kleinsten ländlichen Gemeinden des Fürstentums Anhalt reichten.