Albert von Soest (sculpture sur bois) et Gert Suttmeier (menuiserie) — entre 1566 et 1584, Hôtel de ville de Lüneburg, Große Ratsstube (in situ).
Kontext
Durch das Salz wohlhabend geworden, machte die hansische Ratsherrschaft Lüneburgs aus ihrem Sitzungssaal ein Bekenntnis zur guten Regierung. Zwischen etwa 1566 und 1584 überzog der seit 1567 in Lüneburg nachweisbare Bildschnitzer Albert von Soest die Große Ratsstube mit einem Eichenholzschmuck, der als sein Hauptwerk gilt. Der Tischler Gert Suttmeier fertigte Vertäfelung, Türen und das Ratsgestühl, die allegorischen Wandbilder schuf Daniel Frese. Das Ensemble blieb im Rathaus an Ort und Stelle; bei der Restaurierung von 1950 wurde es von Übermalungen befreit und auf seinen ursprünglichen Eichenton zurückgeführt. Der Saal gilt als eines der Meisterwerke der Renaissance in Norddeutschland und als seltenes, geschlossen erhaltenes bürgerliches Interieur.
Bedeutung
Das Schnitzprogramm bringt die Tugenden des Magistrats ins Bild. Neben biblischen Gestalten wie Moses, Aaron und Josua ruft von Soest römische Beispiele auf — Mucius Scævola und Marcus Curtius als Vorbilder bürgerlicher Opferbereitschaft — sowie den heiligen Georg. In dem Raum versammelt, in dem der Rat tagt, erinnern diese Helden die Ratsherren an Gerechtigkeit, Standhaftigkeit und Hingabe an das Gemeinwohl. Der Schmuck erzählt keine fortlaufende Geschichte, sondern bildet einen moralischen Spiegel des städtischen Regiments.
Bemerkenswerte Elemente
Das Eichenholz ist in dichten Reliefs und durchbrochenen Säulen gearbeitet, besonders um die östliche Tür zum Vorzimmer. Bänke, Schranke und Türen bezeugen das Zusammenwirken von Schnitzer und Tischler: die tischlerische Struktur Suttmeiers, Figuren und Friese von Soests. Der 1950 wiedergewonnene natürliche Holzton lässt die Feinheit der Schnitzarbeit ohne Vergoldung oder überdeckende Fassung erkennen.
Symbolik
Jede Figur steht für eine Eigenschaft: Moses und Aaron für Gesetz und Priestertum, Josua für gerechtes Gebieten, Mucius Scævola und Marcus Curtius für Mut und Opfer zugunsten des Gemeinwesens, der heilige Georg für die Verteidigung des Guten. Die für den nördlichen Humanismus typische Verbindung von Altem Testament und römischer Antike gründet die Legitimität der städtischen Macht auf ein doppeltes Erbe.
Geheimnisse
Die Quellen bezeugen mehrere Hände an diesem Werk — von Soest, Suttmeier und Frese wirkten seit den 1570er Jahren zusammen —, doch die genaue Aufteilung zwischen Schnitzer und Tischler bleibt teils eine Frage der Zuschreibung. Die Restaurierung von 1950 veränderte durch das Entfernen späterer Schichten das über die Zwischenjahrhunderte überlieferte Bild: Der heutige Zustand ist eine gewählte Lesart des ursprünglichen Schmucks.
Emotionen
Den Saal zu betreten heißt, von geschnitzten Blicken umgeben zu sein. Die Dichte des dunklen Eichenholzes, die Reihung der Figuren und der Rhythmus der Säulen schaffen eine feierliche Ernsthaftigkeit zwischen Gerichtsstube und bürgerlichem Oratorium. Spürbar ist weniger Prunk als das Gewicht geteilter Verantwortung.
Führung
Betrachten Sie zuerst die östliche Tür mit ihren durchbrochenen Säulen: Hier bündelt sich das Können des Tischlers Suttmeier und des Schnitzers von Soest. Suchen Sie dann die Figuren — Moses, Josua, aber auch den Römer Mucius Scævola. Fragen Sie sich, warum ein protestantischer Kaufmannsrat diese Helden wählt: Sie bilden das Idealbild dessen, der regiert. Beachten Sie zuletzt die Farbe: Dieses nackte Eichenholz, 1950 wiederhergestellt, ist kein Zufall, sondern eine Rückführung.
Anekdote
Albert von Soest erscheint in den Lüneburger Urkunden erst ab 1567; die Ratsstube bleibt sein Hauptwerk, so sehr, dass sein Name heute fast ausschließlich mit diesem Saal verbunden ist.