Legen Sie den Kopf in den Nacken: Der Turm von St. Martin steigt auf 130 Meter — der höchste Backsteinturm der Welt. Für den Maurer, der Generation um Generation diese Millionen Ziegel setzte, ist er ebenso eine Herausforderung der Schwerkraft wie ein senkrechtes Gebet. Meister Hans von Burghausen leitete den Bau ab 1406 und starb 1432; seine Platte ist in der Kirche. Drinnen wacht die Madonna Hans Leinbergers (um 1520), des großen niederbayerischen Meisters, und eine fast lückenlose Reihe rotmarmorner Epitaphe — Bischöfe und Patrizier der herzoglichen Residenzstadt Bayern-Landshut, unter der Burg Trausnitz. In dieser Stadt, die den Erbfolgekrieg von 1503-1505 erlebte, steigt die Kirche höher als die Händel.# Die St.-Martins-Kirche in LandshutUnter der Burg Trausnitz erhebt St. Martin in Landshut den höchsten Backsteinturm der Welt — 130 Meter in einem einzigen Aufschwung. Spätgotische bayerische Hallenkirche, ab 1406 von Hans von Burghausen errichtet, ist sie zuerst ein Wunder der Architektur. Ihr Renaissance-Anteil liegt in ihrer Skulptur und ihren Grabmälern: die Madonna Hans Leinbergers (um 1520) und eine lange Reihe von Rotmarmor-Epitaphen des 16. Jahrhunderts.
Was man sehen sollte
Heben Sie zuerst den Blick zum Turm: 130,1 Meter Backstein, ab 1406 begonnenes Werk, der höchste der Welt aus diesem Material. Treten Sie dann in die schlanke Halle, wo runde Pfeiler Rippengewölbe tragen.
Für die Renaissance suchen Sie die Madonna von Hans Leinberger (um 1520), eines der Hauptwerke dieses niederbayerischen Meisters: eine überlebensgroße Jungfrau, aus der benachbarten ehemaligen Dominikanerkirche stammend. Durchschreiten Sie dann das Schiff auf der Suche nach den Rotmarmor-Epitaphen, dem lokalen Stein, den Landshut zu seiner Grabsignatur machte: Jenes des Bischofs Georg Altdorfer von Chiemsee (†1495), vom Augsburger Hans Peuerlin dem Jüngeren, eröffnet die Reihe; es folgen die Monumente des Doktors Wolfgang Viehbeck (†1576, von Hans Werner), Augustin Baumgartners (†1599, von Hans Maas) und Hans Veit von Törrings (†1582, von Christoph Kofler). Man liest dort ein Jahrhundert in Marmor gegrabener Bildnisse.
Geschichte
Der Bau von St. Martin begann um die Wende zum 15. Jahrhundert; ab 1406 leitete der große Baumeister Hans von Burghausen die Errichtung der östlichen Joche des Hallenchors. Er starb 1432, und seine Grabplatte ist in der Kirche bewahrt. Der Bau setzte sich bis zum Turm fort, in der zweiten Jahrhunderthälfte vollendet.
Landshut war damals die glänzende Residenz der Herzöge von Bayern-Landshut, ein für seinen Prunk berühmter Hof. 1503-1505 entzweite der Landshuter Erbfolgekrieg die Linien der Wittelsbacher nach dem Aussterben der örtlichen Linie. Trotz der Wirren wahrte die Stadt ihren Rang; ihre Kirchen bereicherten sich weiter. Im 16. Jahrhundert bezeugten Leinbergers Madonna und die Rotmarmor-Epitaphe diese Lebenskraft, am Übergang von der ausgehenden Gotik zur Renaissance.
Symbole und Geheimnisse
Der Backsteinturm ist technische Herausforderung und Symbol zugleich: Ein so bescheidenes Material so hoch zu führen, heißt die Meisterschaft und den Stolz einer Herzogsstadt zu zeigen. Im Inneren bilden die Rotmarmor-Epitaphe eine Galerie der Landshuter Gesellschaft — Bischof, Doktor, Adliger, Bürger —, jeder im Stein mit Wappen und Bildnis festgehalten. Der Übergang, von Grab zu Grab, von der Liegefigur zum Renaissance-Bildnis, bezeugt denselben Epochenwandel wie andernorts: Das Individuum tritt an die Stelle der anonymen Gestalt.
Warum dieser Ort zählt
Weil St. Martin einen Architekturrekord — den höchsten Backsteinturm der Welt — mit einer Sammlung von Skulptur und Grabmälern verbindet, die die Schwelle zur Renaissance überschreitet. Leinbergers Madonna und die Rotmarmor-Epitaphe erzählen dort vom Hof und von der Stadt Landshut im 16. Jahrhundert. Man kommt für die Kühnheit des Backsteins und entdeckt ein Jahrhundert steinerner Gesichter.