In einer Kapelle des Paderborner Doms lässt ein Mann zu Lebzeiten sein Grabmal errichten: Dietrich von Fürstenberg gibt ein siebzehn Meter hohes Monument in Auftrag, bunt aus farbigem Gestein, in dem sich Ezechiels Vision und Auferstehung der Toten mischen. Als Fürst der Gegenreformation baut er sein Gedächtnis, wie er die Seelen zurückgewinnt. Zu Füßen des Kolosses hebt der Gläubige noch heute den Kopf.
Was man sehen sollte
Das Stück, das man vor allem anderen sehen muss, ist das Grabmal Dietrichs von Fürstenberg, vom Bildhauer Heinrich Gröninger zwischen 1616 und 1622 im Querhaus errichtet. Etwa siebzehn Meter hoch, aus verschiedenfarbigen Steinen gehauen, ist es ein Meisterwerk des Manierismus, jener Kunstphase zwischen Spätrenaissance und beginnendem Barock. In der Mitte entfalten sich die Vision des Propheten Ezechiel mit der Auferstehung der Toten und die Auferweckung des Lazarus; ringsum Allegorien — Zeit, Tod, Macht, Ruhm, Gerechtigkeit, Barmherzigkeit, Ewigkeit. Und hinter dem knienden Fürstbischof, im Relief gehauen, seine drei großen Bauwerke: Schloss Neuhaus, die Academia Theodoriana und die Wewelsburg. Lesen Sie die lateinische Inschrift: „Der Tod ist gewiss, ungewiss der Tag… setze dir selbst, wenn du klug bist, dein Grabmal."
Durchwandern Sie dann Kapellen und Wände: Der Dom bewahrt weitere Renaissance-Epitaphe, etwa jene der Familie von Brenken (darunter Volpert von Brenken, 1570) oder das Denkmal Wilhelms von Westphalen (†1517) mit seiner Muttergottes, vom Bildhauer Heinrich Brabender. Versäumen Sie nicht im Kreuzgang das berühmte Dreihasenfenster (gotisch): ein grafisches Spiel, in dem drei Hasen sich drei Ohren teilen, zu einem Wahrzeichen der Stadt geworden.
Geschichte
Der Paderborner Dom wurzelt in karolingischer Zeit: Er ist eine der ältesten Bischofsgründungen der Region. Der heutige, wesentlich gotische Bau ist das Ergebnis aufeinanderfolgender mittelalterlicher Kampagnen. Doch erst in der Spätrenaissance erhält er einige seiner markantesten Ausstattungsstücke, getragen von der katholischen Rückeroberung.
Ihr großer Akteur ist Dietrich von Fürstenberg, Fürstbischof von 1585 bis 1618. Als Baumeister der Gegenreformation in Westfalen führt er Paderborn zum Katholizismus zurück, ruft die Jesuiten, gründet die Academia Theodoriana und überzieht sein Land mit Bauten — Schloss Neuhaus, das Rathaus, die Wewelsburg. Diesem Geist der Beherrschung treu, gibt er zu Lebzeiten sein eigenes Grabmal in Auftrag und vertraut die Ausführung Heinrich Gröninger an, dem größten Bildhauer Paderborns. 1622 vollendet, nach dem Tod des Prälaten, ist das Monument zugleich Glaubensakt und politisches Manifest: Es gräbt die verheißene Auferstehung und die Erinnerung eines Bauherrn in Stein.
Um dieses Meisterwerk häuft der Dom die Epitaphe der Adligen und Domherren — der von Brenken, der von Westphalen —, jedes eine Familie in den heiligen Stein einschreibend. Nach den Prüfungen des Dreißigjährigen Krieges wird das Innere teils barockisiert; doch die Renaissanceschicht, mit dem Fürstenberg-Grabmal an der Spitze, bleibt die glänzendste.
Symbole und Geheimnisse
Das Fürstenberg-Grabmal ist eine Meditation über Tod und Auferstehung — aber auch, ohne Umweg, über den Ruhm eines Menschen. Indem er seine drei Bauwerke hinter sich darstellen ließ, sagt der Fürstbischof, dass Bauen für ihn eine Weise des Überlebens war: der Stein gegen das Vergessen. Die Inschrift verkündet es mit seltener Offenheit: Setze dir selbst dein Grabmal, wenn du klug bist. Es ist die Devise eines Fürsten der Spätrenaissance, hellsichtig über sein Ende und bedacht, es bis in den Tod zu beherrschen. Die benachbarten Epitaphe sagen bescheidener dasselbe: Im Dom zu sterben hieß, sich für die Ewigkeit nah am Heiligen einzuschreiben.
Warum dieser Ort zählt
Weil der Paderborner Dom eines der größten Renaissance-Grabmäler Nordwestdeutschlands birgt, das Fürstenberg-Grabmal, und weil es in einem einzigen Werk die Kunst, die Politik und den Glauben der Gegenreformation verbindet. Um es herum machen die Epitaphe der großen Familien aus dem gotischen Bau eine Anthologie der Renaissanceskulptur. Es ist der Ort, an dem ein bauender Fürstbischof wollte, dass seine Erinnerung so lange daure wie sein Stein.