In St. Kiliani zu Höxter steigt der Prediger 1597 auf eine ganz neue Kanzel, getragen von Alabastersäulen und mit Reliefs geschmückt: eine der kostbarsten Renaissance-Kanzeln des Wesertals. Das Handelsbürgertum dieser Hansestadt hat sie gestiftet und mit dem Schmuck seinen Wohlstand und seinen Glauben behauptet. Das Wort erhebt sich hier auf einem Sockel aus kostbarem Stein.
Was man sehen sollte
Die Kanzel von 1597 ist der erste Grund des Besuchs. Man nennt sie „eine der wertvollsten Renaissancekanzeln der Weserregion": Ihre Eck-Säulen aus Alabaster rahmen geschnitzte Tafeln mit den vier Evangelisten und Szenen der Kreuzigung, darunter allegorische Figuren. Es ist ein Goldschmiedestück im Maßstab von Holz und Stein, in das die kaufmännische Bürgerschaft Höxters ihr Geld und ihren Geschmack legte.
Suchen Sie dann in der Kirche die Spuren derselben Zeit: eine Kreuzigungsgruppe des späten 16. Jahrhunderts, Epitaphe — darunter jenes des Ehepaars von Kanne (1593) — und die um 1600 angefügte Renaissance-Sakristei. Der Bau selbst verdient den Blick: Hallenkirche mit zwei Schiffen, aus einer 1075 geweihten romanischen Basilika hervorgegangen und um 1400 umgestaltet, trägt sie eine Westfassade mit zwei Türmen aus dem 11. Jahrhundert, nach dem Vorbild Corveys. Die beiden Türme sind ungleich: Der Nordturm, der „Gemeindeturm", ragt 48 Meter hoch und trägt einen Hahn; der Südturm, der „Stadtturm", erreicht 45,65 Meter und trägt einen Reichsadler — zwei Mächte, zwei Symbole, auf einer Fassade. Die Barockorgel (Hinrich Klausing, 1710) ist jünger, doch ihr Gehäuse steht neben der Renaissancekanzel in einem schönen Gespräch der Epochen.
Geschichte
St. Kiliani entstand als romanische Basilika, 1075 geweiht, im Schatten der mächtigen Reichsabtei Corvey, deren Doppelturmfassade sie entlehnte. Um 1400 wird sie zur gotischen Hallenkirche. Höxter, Handelsstadt an der Weser und Mitglied der Hanse, gedeiht: Seine große Pfarrkirche ist der Spiegel dieses städtischen Reichtums.
Die Reformation erreicht die Region im 16. Jahrhundert, und in dieser Zeit des Wandels erhält die Kirche ihre Renaissanceausstattung. Die Kanzel von 1597 ist ihr Gipfel: Ein solches Stück in Auftrag zu geben, in einer Stadt in Rivalität mit der benachbarten Abtei, hieß, den Stolz und den Glauben der Bürger zu behaupten. Die Epitaphe, wie jenes der von Kanne (1593), schreiben die angesehenen Familien in den Stein; die Renaissance-Sakristei (um 1600) vervollständigt das Ganze.
Die Geschichte Höxters ist von dieser Spannung zwischen Stadt und Corvey geprägt, zwischen kaufmännischer Autonomie und abteilicher Vormundschaft. St. Kiliani, Kirche der Stadt, ist ihr Zeuge: Ihre Fassade blickt nach Corvey, doch ihre Ausstattung gehört den Bürgern. Die folgenden Jahrhunderte fügen die Barockorgel hinzu und restaurieren den Bau; doch die Kanzel von 1597 bleibt, unversehrt, das Renaissanceherz des Ortes.
Symbole und Geheimnisse
Die beiden ungleichen Türme, der eine mit Hahn, der andere mit Adler, künden von der doppelten Identität Höxters: die Pfarrgemeinde und die Reichsstadt, der Glaube und die bürgerliche Macht. Die Kanzel wiederum ist ein Manifest: In einer Kirche, in der die Predigt zentral wird, stellt sie den Redner in Majestät, von den Evangelisten umgeben, vom kostbaren Alabaster getragen. Eine Kanzel statt eines bloßen Retabels zu bestellen hieß, zu sagen, wo sich der Gottesdienst nun abspielte — im Wort, gelesen und gepredigt.
Warum dieser Ort zählt
Weil die Kanzel von 1597 St. Kiliani zu einem Höhepunkt der Renaissanceskulptur der Weser macht. Weil die Kirche in ihrer Fassade und ihrer Ausstattung die Geschichte einer stolzen Handelsstadt im Schatten Corveys erzählt. Und weil sie einmal mehr zeigt, dass die Weserrenaissance nicht nur eine Sache der Paläste war: Sie hat im Holz und Alabaster der Kirchen einige ihrer Meisterwerke geschnitzt.