In Dillingen an der Donau, der katholischen Universitätsstadt der bayerischen Schwaben, wurde das Rothe Haus 1612 von Hans Alberthal erbaut, einem in der Stadt niedergelassenen Bündner Baumeister. Es verbindet das Vokabular der italienischen Renaissance — gruppierte Fenster, strenge geometrische Ordnung — mit dem der deutschen Renaissance in seinen Blendgiebeln mit geschnittenem Rollwerk.
Was zu sehen ist
Die Fassade setzte über Drillingsfenster eine Zone hoher Lichtöffnungen nach Art der klassischen italienischen Renaissance, mit strengen geometrischen Formen — ein Zeichen des Geschmacks, den Hans Alberthal, im italienischsprachigen Graubünden geprägt, in Schwaben einbürgerte. In der Dachzone trugen zwei Blendgiebel einen Schmuck aus Rollwerk und Obelisken, ein kennzeichnendes Repertoire der deutschen Renaissance. Diese Doppelzugehörigkeit — italienische Klarheit der Öffnungen, deutsche Fantasie der Giebel — macht den Reiz des Baus aus. Doch ist er im Wissen zu betrachten, dass Umbauten von 1893, 1920 und 1923 die gegliederten Giebel verschwinden ließen: Das Rothe Haus liest sich heute um seine ursprüngliche Bekrönung beraubt, und der Atlas vermerkt es, damit man dem heutigen Zustand nicht zuschreibt, was zum Entwurf von 1612 gehörte.
Geschichte
Hans Alberthal, mit italienischem Namen Giovanni Albertalli (um 1575-1648), geboren in Roveredo in Graubünden, machte Dillingen im frühen 17. Jahrhundert zu seinem Hauptwirkungsort. Ihm verdankt die Stadt mehrere markante Bauten, darunter die Jesuitenkirche (Studienkirche, 1610-1617), die als wichtige Etappe der Kirchenarchitektur nördlich der Alpen gilt, sowie Bauten für Seminar und Universität. Er arbeitete auch mit Elias Holl an der Willibaldsburg in Eichstätt (1609-1619). Das Rothe Haus, im selben Jahr 1612 wie der Gasthof zum Stern erbaut, gehört zu dieser zivilen Produktion, die das Gesicht Dillingens formte. Für den Atlas gilt es als Beispiel des schwäbischen Bürgerhauses der Spätrenaissance, in dem ein aus dem Süden gekommener Meister die beiden Seiten, die italienische und die deutsche, der Sprache der Zeit in Dialog brachte.