Warum zählt die Georgenkirche in Eisenach zur Geschichte der Reformation? Weil diese ab 1515 zur Halle erneuerte Stadtkirche eines der ersten protestantischen Heiligtümer war: Martin Luther, exkommuniziert, predigte hier am 2. Mai 1521, auf dem Weg zur nahen Wartburg, wo er sich verbergen und das Neue Testament übersetzen sollte.
Was zu sehen ist
Der sichtbare Bau geht auf die 1515 begonnene große Erneuerung zurück, die ihm seine Hallenform gab: Er gehört also schon durch seine Struktur dem frühen 16. Jahrhundert an. Das spätgotische Taufbecken von 1503 diente später der Taufe Johann Sebastian Bachs 1685 — eine Erinnerung an das lange musikalische Gedächtnis des Ortes, der Wiege der evangelischen Kirchenkantate. Die eigentliche Renaissanceschicht liest sich im Grab- und Bildschmuck: Die Nordwand des Chors wird von einem großen Diptychon in einem prächtigen Renaissancerahmen beherrscht, und Epitaphe bewahren das Gedächtnis von Würdenträgern und Honoratioren. Genau sein muss man dagegen bei den berühmten „Landgrafensteinen": Diese figürlichen Platten der thüringischen Landgrafen, 1952 aus der Kapelle des Schlosses Reinhardsbrunn übertragen, sind Werke des 14. Jahrhunderts (posthume Schöpfungen), nicht der Renaissance. Der Besucher bewundere sie als mittelalterlichen Schatz, von der Schicht des 16. Jahrhunderts unterschieden.
Geschichte
Eisenach, Stadt zu Füßen der Wartburg, spielte in Luthers Biographie eine erstrangige Rolle: Als Kind besuchte er hier die Lateinschule und sang, so heißt es, von Tür zu Tür; als Erwachsener kehrte er zurück, um am 2. Mai 1521 zu predigen, wenige Tage vor seiner Bergung auf der Wartburg. Die 1515 begonnene Erneuerung der Georgenkirche zur Halle geht diesen Ereignissen knapp voraus und begleitet den Übergang der Stadt zur Reformation. So wurde die Kirche eine der ältesten des protestantischen Gottesdienstes. Der neubarocke Turm und das heutige Portal wurden 1899-1902 nach dem Vorbild des Doms von Monza hinzugefügt, und die Bombardierungen von 1945 verursachten schwere Schäden, schon 1947 behoben. Für den Atlas gilt St. Georg zuerst als Erinnerungsort der Reformation und als an der Schwelle unserer Periode erneuerter Bau; sein eigentlicher Renaissanceanteil — Rahmen des Diptychons, Epitaphe, Taufstein von 1503 — birgt sich in einer Kirche, deren Geschichte weit über die Kunstgeschichte hinaus in die des deutschen Glaubens und der deutschen Musik reicht.