Stellen Sie sich unter die Rosette des Nordquerhauses und sehen Sie das Licht fallen: Sie ist, so sagt man, kaum kleiner als die von Notre-Dame in Paris. Divi Blasii, ab 1276 vom Deutschen Orden errichtet, ist eine gotische Halle aus hellem Stein — und, seien wir ehrlich, ihr Renaissanceteil ist bescheiden: ein achteckiger Taufstein von 1596, einige Epitaphe, eines der wenigen datierten Stücke des Jahrhunderts in diesem mittelalterlichen Bau. (Die Stadt war wohl der Herd des Bauernkriegs von 1525, doch an der benachbarten Marienkirche predigte Thomas Müntzer, nicht hier.) Später wird ein junger Bach hier die Orgel spielen. Hier spricht zuerst das Licht.# Die Kirche Divi Blasii in MühlhausenMühlhausen, Freie Reichsstadt, war 1525 einer der glühenden Herde der radikalen Reformation und des Bauernkriegs. Divi Blasii, eine große, vom Deutschen Orden erbaute gotische Halle, ist eine ihrer beiden Hauptkirchen. Ihr Renaissance-Anteil ist bescheiden — eine Taufe von 1596, einige Epitaphe — doch ihr historisches Gewicht ist gewaltig: Hier nahm der neue Glaube einen Augenblick lang das Gesicht der Empörung an.
Was man sehen sollte
Divi Blasii ist zuerst ein gotisches Meisterwerk. Um 1276 vom Deutschen Orden begonnen, ist es eine Halle mit fast gleich hohen Schiffen, deren Nordquerhaus sich zu einer großen Fensterrose mit Maßwerk öffnet, kaum kleiner als die von Notre-Dame in Paris — Zeichen des Einflusses der nordfranzösischen Kathedralen. Die achteckigen Türme überragen den Untermarkt.
Der Renaissance-Anteil ist, seien wir ehrlich, in diesem mittelalterlichen Schiff zurückhaltend. Suchen Sie die achteckige Taufe von 1596, eines der seltenen datierten Stücke des 16. Jahrhunderts, und einige Renaissance-Epitaphe an den Wänden. Der Hochaltar entfaltet das Marienleben und Heiligenfiguren. Die Orgel schließlich ist aus einem anderen Grund berühmt: Johann Sebastian Bach war 1707-1708 ihr Organist — doch das ist schon die Zeit des Barock, weit nach unserem Jahrhundert. Sagen wir es ehrlich: In Divi Blasii hält die Renaissance nicht die Mauern, die gotisch sind, noch den großen Schmuck, der später kommt; sie schlüpft in wenige Stücke — die Taufe, die Epitaphe —, verschwiegene Mieterin eines von Rittern erbauten und von einem Musiker gefeierten Baus. Die Größe des Ortes liegt anderswo: in dem, was er sah.
Geschichte
Mühlhausen ist eine Freie Stadt, stolz auf ihre Freiheiten. Als die Reformation sich dort verbreitet, nimmt sie eine radikale Wendung. 1524-1525 macht der Prediger Thomas Müntzer — selbst Pfarrer an der benachbarten Marienkirche, nicht an Divi Blasii — die Stadt mit seinem Verbündeten Heinrich Pfeiffer zum Zentrum einer Bewegung, die religiöse Reform und sozialen Aufstand vereint. Es ist der Bauernkrieg.
Das Abenteuer endet im Blut. Im Mai 1525 werden die Bauern bei Frankenhausen niedergeschlagen; Müntzer, gefangen, wird vor den Mauern Mühlhausens enthauptet. Die Freie Stadt verliert ihre Privilegien. Divi Blasii durchquert diese Stürme: als protestantische Pfarrei nach der Reformation empfängt sie am Ende des Jahrhunderts ihre achteckige Taufe von 1596 und ihre Epitaphe — der Schmuck einer Gemeinde, die nach dem Fieber einen befriedeten Glauben wiederfindet. Als Freie Stadt hätte Mühlhausen alles gehabt, um ein großer Herd der Renaissance zu werden; das Scheitern von 1525 und der Verlust seiner Privilegien brachen diesen Schwung, und seine religiöse Kunst blieb bescheiden, wo andere Städte sich mit prächtigen Retabeln und Kanzeln schmückten.
Symbole und Geheimnisse
Das Geheimnis von Divi Blasii liegt nicht in seinem Stein, sondern in dem, was er sah. Mühlhausen war 1525 das Laboratorium einer schwindelerregenden Idee: dass die Reformation nicht nur die Kirche, sondern die Welt ändern sollte — die Herren abschaffen, eine Gütergemeinschaft errichten. Müntzer war ihr Prophet, und sein blutiges Scheitern prägte lange die protestantischen Fürsten, fortan jeder Radikalität misstrauisch. Die schlichte Taufe von 1596, zwei Generationen später gesetzt, bezeugt die Rückkehr zur Ordnung: eine ins Glied zurückgetretene, gebändigte, bürgerliche Reformation.
Warum das zählt
Weil Divi Blasii zu einer der Schlüsselstädte der Reformation gehört — nicht wegen eines Renaissance-Meisterwerks, sondern wegen der Geschichte, die sich dort abspielte. Seine große gotische Halle und seine wenigen Stücke des 16. Jahrhunderts umrahmen die Erinnerung an 1525, als Mühlhausen einen Augenblick lang glaubte, man könne die Gesellschaft im Namen des Evangeliums neu machen. Es ist der Ort, an dem die Renaissance des Glaubens die Revolution berührte — und ihren Preis ermaß. Seine schlichte Ausstattung ist selbst Teil der Erzählung: Sie zeigt eine Stadt, die nach dem Traum und seinem blutigen Ende wieder klein werden musste.