Église de Burgscheidungen

Église de Burgscheidungen

Pourquoi une église de village de la vallée de l'Unstrut figure-t-elle à l'atlas de la Renaissance ? Parce que la Dorfkirche de Burgscheidungen conserve quatre grandes épitaphes de pierre de la famille noble von Wiehe, attribuées au sculpteur Christoph Weber et échelonnées dans la seconde moitié du XVIe siècle : un ensemble funéraire d'une rare cohérence pour un si petit édifice.

Ce qu'il faut voir

Les quatre épitaphes forment une véritable galerie de l'art funéraire Renaissance. Sur le mur nord du chœur, l'épitaphe de Christoffel von Wiehe (mort en 1563) et de son épouse Magdalena von Saldern (morte en 1580) montre les défunts agenouillés devant un crucifix, surmontés de leur preuve d'ancêtres (les quartiers de noblesse) et flanqués de putti sur les rampants du fronton ; elle est signée et datée de 1568. Une troisième épitaphe, pour Christoph von Wiehe (mort en 1608) et Marie von Bendeleben (morte en 1603), datée de 1598, se distingue par une plus grande plasticité et une richesse de formes accrue. La quatrième, pour Ludwig von Wiehe (mort en 1596), sur le mur sud de la nef, figure le défunt en armure agenouillé sur une base d'ornements courbes, devant un paysage peint encadré d'armoiries à ailerons de rollwerk, couronné d'un relief de la Résurrection et d'un buste du Christ. Ensemble, ces monuments déroulent l'évolution du goût sur une génération, du premier Renaissance mesuré des années 1560 au maniérisme chargé de la fin du siècle.

Histoire

Burgscheidungen, dominée par son château sur l'escarpement de l'Unstrut, fut au XVIe siècle le fief de la famille von Wiehe, qui adopta la Réforme comme la plupart de la noblesse saxonne et thuringeoise. C'est cette famille qui transforma la modeste église du village en nécropole lignagère, commandant au sculpteur Christoph Weber une suite d'épitaphes destinées à perpétuer sa mémoire et à proclamer son rang. Le choix de la pierre, les preuves d'ancêtres, les portraits en prière devant le crucifix : tout, dans ces monuments, relève du langage funéraire propre à la noblesse protestante de l'aire, qui remplace les fondations de messes par l'affirmation de la lignée et la confession de la foi. Pour l'atlas, Burgscheidungen est un exemple précieux : il montre que la Renaissance ne s'est pas jouée seulement dans les grandes villes et les cathédrales, mais aussi dans les églises rurales, où une famille de la petite noblesse pouvait, par ses seules commandes funéraires, importer le vocabulaire sculpté le plus à jour.

Burgscheidungen, dominée par son château sur l'escarpement de l'Unstrut, fut au XVIe siècle le fief de la famille von Wiehe, qui adopta la Réforme comme la plupart de la noblesse saxonne et thuringeoise. C'est cette famille qui transforma la modeste église du village en nécropole lignagère, commandant au sculpteur Christoph Weber une suite d'épitaphes destinées à perpétuer sa mémoire et à proclamer son rang. Le choix de la pierre, les preuves d'ancêtres, les portraits en prière devant le crucifix : tout, dans ces monuments, relève du langage funéraire propre à la noblesse protestante de l'aire, qui remplace les fondations de messes par l'affirmation de la lignée et la confession de la foi. Pour l'atlas, Burgscheidungen est un exemple précieux : il montre que la Renaissance ne s'est pas jouée seulement dans les grandes villes et les cathédrales, mais aussi dans les églises rurales, où une famille de la petite noblesse pouvait, par ses seules commandes funéraires, importer le vocabulaire sculpté le plus à jour.